ANIMATERRA Психоанализ и Психология |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » ANIMATERRA Психоанализ и Психология » Моя Психология » Доверие
мне кажется пока железная маска пока не исчезла...
Я уже и не знаю, что это - моя сущность или маска, так она мне близка.
а где мягкость, расслабленность, пассивность?))))
Это только по выходным 
С такими качествами далеко не уедешь, а в мире жесткой конкуренции, тем более.
С такими качествами далеко не уедешь, а в мире жесткой конкуренции, тем более.
тогда вернитесь в тему Снежные люди....
и прочтите свою концовку.... 
и прочтите свою концовку.
Нужно стать зрелой личностью, сочетающей в себе и мягкость, и агрессию с активностью. Ну вот, вроде, все есть. Теперь бы пропорции соотнести и адекватного применять все это. И нашла ли я ту самую золотую середину?...
Ну вот, вроде, все есть. Теперь бы пропорции соотнести
Ваша душа-это же не кулинарное блюдо, переложишь того, недоложишь того и все, есть невозможно. Как насчет спонтанности и естественного проявления себя без математики
Как насчет спонтанности и естественного проявления себя без математики
браво!!!!!! 
Ваша душа-это же не кулинарное блюдо, переложишь того, недоложишь того и все, есть невозможно.
Ну про пропорции я образно выразилась 
, мы же ищем золотую середину 
Как насчет спонтанности и естественного проявления себя без математики
А что для вас спонтанность и естественное проявление себя? И еще - вы себя уже полностью познали, можете ориентироваться, где естественность, а где - немного заносит в какую-то сторону?
А что для вас спонтанность и естественное проявление себя?
Естественность для меня-это когда я что-то делаю и не оглядываюсь по сторонам, не жду одобрения.
вы себя уже полностью познали, можете ориентироваться, где естественность, а где - немного заносит в какую-то сторону?
Меня и от естественности тоже может заносить в сторону, да еще как. Главное, за свою естественность нести ответственность за себя и за близких людей.
Естественность для меня-это когда я что-то делаю и не оглядываюсь по сторонам, не жду одобрения.
Понятно. Я не в порядке спора, а просто интересуюсь - насколько реально совсем по сторонам не оглядываться? Ведь мы живем в обществе, где принята определнная культура общения и др. А всякая культура, как говорил Фрейд, начинается с запретов.
Главное, за свою естественность нести ответственность за себя и за близких людей.
Зачем за близких? Они сами не могут?
А всякая культура, как говорил Фрейд, начинается с запретов.
ну может же быть такое, что это он так себя окультуривал - запретами 
я вот даже так сразу и пример-то не подберу - что надо себе запретить, чтобы вписаться в культуру.
ближе к культуре - обычаи, обряды, некий образ межличностного поведения.
а вот кстати маленький пример: я дочку научила есть с вилкой и ножом достаточно рано. Но я ей ни в коем разе ничего не запрещала, просто показала пару раз, что это удобнее. И сейчас она не зацикливается на этом, но когда ей действительно удобнее - она именно пользует эти приборы одновременно просто дома (не говоря уже, что в общественном месте также имеет свободный выбор даже с целью повыпендриваться )
Но вот, когда этот ритуал возносится в единственно-приемлемый культурный ранг - мне там психологически тесновато.
ну может же быть такое, что это он так себя окультуривал - запретами
Прямо неловко такое читать.... 
"Фрейдовская картина первобытпоп ярды выглядит следующим образом: на заре своей истории примитивный человек жил в орде, где безраздельно главенствовал вожак. Этот сильный самец, обладая любой из приглянувшихся ему самок был по сути отцом всех молодых членов орды. Его силе и воле беспрекословно подчинялись все сыновья. Если подросшие сыновья пытались предъявить права на обладание какой-либо самкой, они жестоко карались отцом, либо изгонялись из орды. Отец отстаивал монопольное право на самок, пользуясь своим авторитетом и физической силон. Естественно, такое противостояние не могло продолжаться долго. Однажды обиженные сыновья объединились в одном порыве и убили отца. В связи с тем, что описываемый эпизод происходил в период каннибализма, они же съели убитого отца. На этом первый этап первобытной орды закончился. Но, совершив описанное, находились по отношению к отцу под властью амбивалентных чувств: ненависть - восхищение. Эта амбивалентность отмечается повсеместно у детей и невротиков. Удовлетворив чувство ненависти убийством отца, они остались наедине со вторым компонентом - любовью и восхищением к нему же. Это вызвало возникновение мучительных чувств вины и раскаяния. Для снижения насыщенности этих чувств образ отца был запечатлен в виде тотема, священного символа. Убийство отца (родителей) стало недопустимо и предельно аморально. Это же чувство вины за содеянное привело к отказу от желанных самок, большинство которых были единокровными сестрами этих самцов, что далее побудило создать запрет на инцест (кровосмесительные контакты). Так возникли основные табу (запреты) этого периода истории человечества. Именно с этого момента по Фрейду, начинается собственно культура общества. "Общество покоится теперь на соучастии в совместно совершенном преступлении, религия - на сознании вины и раскаивания, нравственность - отчасти на потребностях этого общества, отчасти на раскаянии, требуемом сознанием вины". http://www.it-med.ru/library/p/ps_analiz1.htm
а вот кстати маленький пример: я дочку научила есть с вилкой и ножом достаточно рано. Но я ей ни в коем разе ничего не запрещала,
Ну до ножа и вилки наверняка вы ее приучили к горшку? 
Это тоже ограничение и запрет на отправление естественных потребностей где хочется и когда хочется.
С основными запретами (а это именно запреты!), с которых и начинается культура - запрет на инцест и убийство - вы уже, надеюсь, ознакомились в вышеприведенном абзаце.
Вы здесь » ANIMATERRA Психоанализ и Психология » Моя Психология » Доверие